中医什么意思

思想，思维，意思，都跟“思”有关

这些都是有极大内涵的词汇

懂得一个，你理解的东西也许就全不一样了

“思”的重点在上边，但那个先天的地方多半“不可说”，只有靠悟。

“思”的重心在下边，就是“心”，就是后天的这个部分。后天的部分，用前边“文化”的理念讲，都是“人为”的，是“伪”的，是文饰过的，也就是文“化”的部分。这些都是跟“道”相背离，越说越远，是“非常道”的。

这就是人的、人性的局限。人这样也信，那样也信，这样也不信，那样也不信，都是因为这个局限。

传统的思维体系，在这个阴阳两极中，还有个有趣的缓释、斡旋的中间地带。

心肝脾肺肾五脏，但除了“心”这个脏，别的几个器官都是以“月”（也就是肉）为偏旁的，也就是说，中医认识的这个“心”更多的不是一个实体器官，它也许是从像心脏之形，从描述一种血流的状态开始，但它又提供了飞升和逸出的通道，那就是，在医易同源、医道同源的体系里，预备了“心”这个地方是要稍稍高出一个具体器官的功能，是开放了一个口子，准备着要与类似于神、意、志、灵、魂、魄等精神世界相联系的。这些概念范畴，都是属于精神领域，这也就是中医“最上调神”的根源所在。

这些精神性的词汇不是像有的人想的那样很缥缈，很虚无，而是都有定指。《灵枢·本神》：“心有所忆谓之意，意之所存谓之志。因志存变谓之思，因思远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”

中医里这样一组一组的词汇还很多。徐文兵先生举手碰到火的例子说：手碰到火时候很快缩回来，这种本能反应是无意识的，不经过思考的，被称为“觉”。有了被火烫的经历，以后就会远远躲开火，这就是“识”。自己没被火烫过，但是看到类似的场面，或者被人告诉过类似的经验，这就是“知”。掌握知的方法，就是“学”。实践所学的知识，就是“习”。记住了感觉或知识，形成了记忆，就是“志”。

中医的“意思”就是这样一组一组的系统。我听过中国中医研究院傅景华教授的一次讲座，他说：中医有八大概念：道、德、术、理、智、思、学、技。这每一个名又有多层的义，大略有本义、引义、喻义、寓义、隐义、西义、异义、畸义。

然后，中医有几大意境，分魂、神、意、魄、志。其中，意又分出虚意、隐意和显意。显意继续分出觉、思、识三层次。

再往下，觉有悟觉、知觉和感觉。思有悟思、知思和感思；识有悟识、知识和感识。

再再往下，知思又分思维、逻辑。知识里才分出科学和哲学。

显然，学中医，就是在学哲学，在修道。

我没有能力修道，倒是从中医里认识了一些字。

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