半夜而合,鸡鸣而散,鬼市和天光墟的规

天光墟”是广州民间集市，“墟”即市，“天光”（粤语，即天亮）收摊，因此而得名；“鬼市”是老北京的一类市场，“半夜而合，鸡鸣而散”，营业时间与正常市场相反，因而得名鬼市。天光墟与鬼市开档和收摊时间相仿，售卖的东西皆以“二手货”为主，那两者究竟有什么渊源呢？

广州天光墟

清朝的《岭南杂记》有记载：“海边时有鬼市，半夜而合，鸡鸣而散，人与交易，多得异物。”

《岭南杂记》之所以将“天光墟”称之为“鬼市”，我估计是因为“天光墟”是粤语的原因，所以书面表达用了“鬼市”二字。

天光墟原墟址在广州长寿西路来初地一带，清末民初那段时间是天光墟的全盛时期，究其原因，是因为当时外敌入侵，军阀混战，很多文物由宫廷、大户外流，古董商人将其辗转私运广州，有的从这里再出口，更多的在当地售卖。

天光墟售卖的东西非常杂，有家具、器皿、故衣、什架等二手廉价货物，也有古董、字画、古籍等高档货物。

在天光墟内，有许多不成文的规矩，颇有意思。

比方说去天光墟不能说去，亦不能说逛，要说“趁”。仔细想想，这个“趁”字很妙，夜半“趁墟”，那不是“趁墟”而入吗？听着就让人有种能“捡漏”的感觉。

再比如天光墟可以拿手电筒，但只能照货，不能照人，买卖全在昏暗中进行，交流不会很多，交易非常爽快。如此交易，自然没有售后，但买的人依旧很多，在我看来，正是因为不能照人，给买卖双方都蒙上了一层神秘的面纱，反而让人为之沉迷。

如今，广州比较出名的天光墟还有6处，分别位于文昌北路、人民北路、光塔路、海珠桥、荔湾路和西门口海珠桥。其中光塔路和西门口的依旧火热，每次开市都人山人海。这点，北京鬼市同样如此。

北京鬼市

北京的“鬼市”同样在清末民初兴起，据说发起人是清末的落魄贵族，那些人大手大脚惯了，家族没落后，攒下的家当很快就被败个精光，无奈之下只能将家中能卖的都拿去换钱，为了脸面，他们趁夜而出，天没亮就赶紧回来。

鬼市卖的东西七奇八怪，老式的家具、珠宝，旧书、大院儿里的摆件，这里都能找到。北京鬼市还有个传说，是说老汪刺杀摄政王的那颗炸弹就是在鬼市上买的，万万没想到，买的时候打眼了，结果炸弹没响。

北京鬼市规矩和天光墟很相似，比方说不能说去鬼市，亦不能说上，更不能说逛，得说“趟鬼市”。一个“趟”字颇为讲究，水深水浅，趟过才知。

再比如“鬼市”交易中有一条约定俗成的行规，就是买卖双方谈之时，第三者不得插足。这就特别考验自己的眼力见，“懂行”的人，或许能捡到漏，不懂行人，恐怕得交不少“学费”。

老北京的鬼市四城有八个，据说西城老皇城根下的那个最大。如今，北京鬼市仍活跃，甚至很多人还会跑去鬼市搞直播，新与旧的碰撞，给人的感觉颇为魔幻。

天光墟和鬼市的盛行，和人们喜欢“捡漏”脱不了干系

其实，天光墟和鬼市是同一类市场，只是在不同的地方，有了不同的称呼而已。而两者之所以都在清末民初盛行，那是因为外敌入侵，军阀混战，很多东西因为见不得光，只能在晚上售卖，慢慢就形成了这种夜间才出现的大型二手交易市场。两者诞生的条件很相似，但没有必然的联系。

天光墟和鬼市之所以能继续盛行，在我看来，和人们那颗“捡漏”之心分不开。

所谓“捡漏”是收藏圈里独有的行话，意思是用很便宜的价钱买到很值钱的藏品，而且卖家往往是不知情的。

但是，捡漏可不是一件容易的事。俗话说，打眼容易捡漏难。普通人想捡漏，确实很难。

当然了，随着消费理念发生了变化，很多人也会适当的买一些二手的东西，并不会因此觉得丢人。我觉得，这种心态是极好的，只要东西能用，且卫生条件过关，这未尝不可。退一步讲，用二手的东西，既能省下一笔钱，还能享受同等的功用，这不是挺好吗？对此，你怎么看？

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