如来藏传导外相分微粒的奥秘根尘相触的奥

《黑匣子的世界》

生如法师著

※阅前说明：本栏目每日更新1次，今天我们一起学习《黑匣子的世界》，黑匣子喻黑暗狭小的空间或者是处所，我们的大脑就是黑暗而狭小的，如黑匣子一般，虽然大脑让我们感知的空间非常广大。我们的感知活动就在大脑黑匣子里，感知的法也在大脑黑匣子里，能知所知都在黑匣子里，所以我们众生就是生活在黑匣子里。既然如此，我们的感知是多么的不真实不可靠，所感知的法是多么的虚妄不真实，我们所能依赖的大脑也是生灭变异的，那么五蕴世间究竟是个什么？还是什么也不是？这个问题足以颠覆我们生生世世和历劫以来的所有对于生命的认知，所以敬请大家随文深思，以提升对生命的认识，获取真正的解脱智慧！欢迎大众学习、转发和点击在看，若文章中途未读完，可以点击当前界面右上角···标志，选择下方出现的浮窗◎按钮，可以方便闲时继续阅读。

第六章根尘识三者作用处

四、如来藏传导外相分微粒的奥秘

如来藏因为有色法种子，又亲自参与变现了物质色法，就能够和外相分的山相接触，直接缘那座山，并且把四大微粒摄取过来，摄取过来以后，能透过一些遮挡物传导到眼的浮尘根和胜义根，那么我们隔着窗户看外面的山，就能看到内相分的山了。中间的遮挡物越多，四大微粒被阻挡的越多，传导到胜义根里改变的越多，内相分影子越失真越不清晰。如来藏摄取过来的四大微粒能够穿透一切的境界没有障碍，众生没有天眼通时六识就见不到胜义根之外的带质境，所见就有限量。有神通的人用天眼隔着墙和其它障碍物也能看到很远的宇宙器世间里的色尘，能看到整个宇宙器世间里的物体，包括地狱和天宫。

天眼通的人见色没有障碍，他的意识能够见得到意根所见的一切法，意根能见如来藏所缘并且再次幻化出来的法，不受一切时空和物质色法的遮障，因为所有的物体不管有多广大，都是虚幻不实的，有甚深禅定时六识就能不受虚幻物体的遮挡。我们的外眼根，眼的浮尘根、眼球玻璃体，和外界的山以及一切四大组成的物体微粒也能接触到，那是如来藏摄取过来的微粒，传导到眼根，眼根才能接触到，否则眼根就接触不到。微粒也可以叫作光子，光子是运动的，为什么运动呢？因为如来藏刹那刹那输出四大种子，形成了微粒或者叫作光子，微粒也是刹那生灭的，这个生那个灭，这个灭那个生，一个光子一个光子的生灭现象，就形成了传导作用。微粒就这样传导过来了，传导的势力会逐渐微弱下来，传导能量就会减少，最后停止传导。刹那生灭的四大种子形成的粒子——光子也刹那生灭，一个光子接著一个光子，象接力棒一样传过来，透过眼球玻璃体，传导到眼的胜义根，形成色相，如来藏再出生眼识和意识，我们就能看见了外面的景物。

五、根尘相触的奥秘

微粒通过视网膜在后脑的胜义根里形成影像，落在胜义根上，胜义根就比如是一个盘子，传导过来的光子微粒就比如是豆粒，豆粒正好落在盘子中，二者碰到一起，根与尘就相接触了，四大微粒落在胜义根中就形成了内相分的影像，这个影像就是显色。色尘和根相触，没有谁主动触和谁不主动触，这是法尔如是的触的原理。根尘一相触，如来藏就会生出相应的识，来了别尘境。意根如果对落下来的色尘不感兴趣，就不会作意于当前的色尘，也不会生起思心所，想要来了别，如来藏就不会配合意根，生出眼识和意识来了别色尘。但是第一二三刹那，色尘还是会落入胜义根里，眼识意识还是能了别到。当意根不感兴趣时，眼识意识就会尽量避开此种色尘，不会再分别色尘了，也可能两个识在此种色尘上灭失，而转向其它色尘之处。耳听声也是如此，一二三刹那，声音是要进入耳根的，耳识不自觉地就听到了声音，如果意根觉得不应该听，就会把注意力转移分散，或者灭掉识心，不去听声。

当然也有意识不感兴趣，或者耳识想躲避，心思传递给意根，意根就决定不听了，结果好像没有声音了，或者不注意声音了。这都在于意根感不感兴趣，作不作意。意根作意，生起思心所，如来藏了知，就会出生眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识来了别内相分的六尘。如来藏把色尘传导到后脑胜义根处，生出显色、形色、表色、无表色，色尘和色法尘出现了，根尘就相触。若意根对此法尘作意，起思心所，如来藏就会变起意识来了别这个法尘，意识就比眼识稍微晚一刹那出现，在眼识的后边生起。虽说意识心比眼识稍微晚一刹那生起，其实这两个识我们感觉几乎是同时生起的，二识刹那刹那的生灭，就会同时了别色尘了。如果意根不作意，不想了别这个法尘，眼识也就不会现起，意识也不会现起。当色尘来了，我们就不能见色，不知道有色。

六、内声尘是如何形成的

声音这种四大微粒能够穿越墙壁，穿越一些障碍物，墙壁等障碍物遮挡不住这些粒子的传播渗透。这些微粒是如来藏从远处的声音上摄取过来的，然后一路传导到耳根、鼓膜，一直传导到大脑耳胜义根那里，形成内声尘，与内耳根相对，出生耳识，意根与法尘相对，出生意识，由耳识分别其粗燥的震动现象，由意识分别声尘上微细的法尘。各种声音的内含、性质、属性、远近、好恶等等微细法叫作法尘，法尘生出来以后，意根作意与否，要看祂对法尘感不感兴趣，祂要感兴趣就决定作了别，如来藏就会变起意识，和耳识一起了别；如果意根不感兴趣，就决定避开不了别，如来藏就不出生耳识意识，不了别此声音，因此虽然有声音，我们也听不到。在入定的状态，或者专注其他事情的状态，在无心的状态等等，就听不到某种声音。（未完待续）

解脱般若唯识

禅定修学

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